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北宋政治狼烟：一代才子苏东坡与北宋官场大环

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元佑时期又称“安氏皇后时代”。在王安石改革的影响下，野心勃勃的政客们可以利用自己的政治立场来结党，批评方秋。党派斗争导致统治集团内部出现分歧。

如上所说，为了听政，高太后和他的政治盟友司马光, 铺路一盘大棋，但随着宋哲宗的成年，帷幕系统逐渐松动。宋哲宗成年后，高氏家族和司马光集团都开始注意到他的问题。

所谓“前人种树后人乘凉”，有时不是问是不是子孙后代可以享受树荫。我只希望我的政绩和政治影响能在子孙后代的手中继续延伸。

因此，如何防止自己的政绩重蹈王安石出轨的覆辙已成为下棋的阴谋。第一个重要任务是既要适应宋哲宗的个人取向，又不能完全破坏元佑既定的方针政策。

政治运作的核心是人治。权力、制度和政治文化的演绎前提是定调后进行。选人用人，或剔除不适应新环境的因素。

王安石去野了，文彦博老了累死了，还有大才影响了朝代的文化潮流——苏轼，如何放置这样的人物不得不引起关注。

在苏轼的一生中，他从小就因文学才华而闪耀北宋，虽然他是欧阳修，其他人寄予厚望，将他们视为北宋未来的政治明星，但他们的仕途却远离中央的风风雨雨，落得异国他乡。同样站在王安石对面的苏轼，似乎得到了重新崛起的旧法统治集团的支持。然而，事情并没有朝着预定的方向发展，其中的原因也值得探讨。

旧法派上台后的元佑年间，苏轼三度在朝，他两次了解地方。其中，只有在他身在朝鲜的时候，他的同事们的争议才会出现。

元丰八年（1085年）八月，苏轼知道邓州被训斥为礼部大臣。 12月，他被任命为客厅；元佑元年（1086年）三月任中学士，四月参加侍法，九月任翰林学士。更准确地说，对苏轼本人最直接的批评，出现在他成为翰林学士之后。

四年（1089年）三月，苏氏元佑从杭州出来，纷争暂时告一段落。安顿下来。元佑七年，回中央任兵部尚书、礼部尚书，批评与争议接踵而至。

翰林学士和六尚书是宋代最有可能的官职。宋初以来，翰林学士是最有可能上台的“四元首”之一；元峰之后，他被六书任命，不少人都被提拔为掌权。

因此，苏轼成为翰林本科毕业后政治纷争的中心人物，说明有他对加入大政府的担忧更为普遍。这种情绪的泛滥不仅与当时相对特殊的背景有关，也与苏轼自身个性和才华的展现方式分不开。

比如元佑元年9月22日，苏轼写社人被淘汰为翰林学士。 28日，监察官孙胜称，先祖用人重“德”，轻“文知”。以王安石为反例，他自力更生，用自己没学过的东西，得出“助经济这个职业不关心文章知识”的结论。而得出这个结论的真正目的是针对苏轼：

“苏轼的论文被中国接受了和国外一样，但缺乏道德知识，所以不能自尊自重，坐等闲超。

< div>这是孙子。

盛的“预警”：像苏轼这样的人被“中外学者所接受”，他作为新法“受害者”的经历，随时可能成为高手。不过，苏轼文化人才强的素质特征，极有可能成为第二个王安石，即“弃众为己”。

一年后，九月元佑二年，史玉石王勾在谈到苏轼时，也认为苏轼不能“预知大政”，不能释曰：“石奚轻浮，贪权，不解诸侯之道义。，欣赏战国时期的艺术。 ”

这次苏轼的言论更加明确地指出了苏轼在朝鲜的危险，即它认为苏轼是“学术不正确”，如果他用得好，最有可能“创新莽撞”，这直接指出了他“不安”和“躁动”的特点。

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