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青词：明朝嘉靖时期另类的政治文学，不少内阁

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《清辞》原是道士上演天庭或征服神仙写在青藤纸上的。唐代李昭在《翰林志》中写道：“范太清宫道家文用青藤纸朱字，名曰青辞。”唐玄宗天宝年间，一些官员穿官，带着青词祭天，随着道教的兴盛，写青词的人也越来越多，越来越多的文人学者开始效仿。写青词的趋势，青词慢慢演变成一种风格。

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要说清辞的巅峰时刻，自然是明嘉靖年间，嘉靖皇帝是明宪宗的孙子。，他不可能是皇帝。然而，上帝保佑他。明武宗死后没有后代，他成为了皇帝。

嘉靖皇帝是兴王的儿子. 他在父亲的封地湖广安泸州（今钟祥市）长大，这里道教文化浓厚，与嘉靖的生物相提并论。道家和嘉靖的信仰受到了微妙的影响。成为皇帝后，他把这个习惯带进了宫中，经常独自在宫中打坐，进行斋戒。

祭祀时，师父需要调动自己的灵魂，凝聚成神圣，然后表达自己的话，请通过完成守神守思、踩黑帮、掐人等一系列具体行为来施予神恩。咒语。 .嘉靖帝慢慢地注意到了清辞。清词多为四字或六字的并列句，旋律悠扬，韵味十足。嘉靖皇帝读了好清词，就会圈起来，让身边的太监整理成书。

嘉靖皇帝信奉道教，自封为“凌霄上清雷元阳妙一飞玄真君”、“九天弘教普济活灵掌印与杨公国道士人紫极贤翁益阳真人袁旭玄英开化伏魔，忠孝皇帝”、《天道大罗天仙紫极长生圣智召灵通元征英玉虚五雷大真人玄都界长生帝总掌》，以道教为治国之本。还重用。在嘉靖眼里，写出好诗的大臣，不仅文才好，道家也好。不重用的人岂不是浪费？

二十一年嘉靖,嘉靖皇帝被宫女暗杀。在他有幸活下来之后，就不再住在宫中了。他信奉道教。大臣们写清辞的时间越来越多。清辞成为嘉靖年间的替代品。在政治文学中，有些人甚至靠着写得很好的诗词进亭参拜。据《明朝·载赋年表》统计，嘉靖十七年，内阁14位大臣中，有9位以写清辞起家，被称为“清辞丞相”，在中国实属罕见。历史。 .

《明史十八传》中记载了几位因善诗入阁的官员，“自中年嘉靖皇帝专修汾秀，大臣供奉清辞，工人们站起身亡，直到进亭。李春芳、颜娜、郭璞、魏被称为“清辞丞相”。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ”。

嘉靖二十六年状元李春芳因诗词好，刚步入仕途，直接由作曲家升为翰林学士，“入西苑（后嘉靖未住于故宫，他住在这里）我写了清词，大大受到了皇帝的家庭......上级翰林单身汉”。不到二十年的时间，李春芳可以说一步步崛起，已经能够以武营店光棍身份入阁。他不断晋升的经历，一次也没有被内阁推荐过，都是嘉靖推举的。

嘉靖二十年进士颜讷与李春芳一同入西苑，“所写的青春诗都叫法令”，并在出身特立独行，历来是礼部书生，礼部尚书，吴英殿大学院士入阁。此人可谓一生辛劳，白天为官，晚上写清辞，“早上离所所长，晚上住屋，供奉清辞”。过着十分艰苦的生活，他担心晚年病逝，于是申请退休。然而，退休后的他过着轻松的生活。他活了很久，七十多岁就去世了。

郭璞、袁伟等人也因清辞的提升而进入明朝中枢，在此不再一一赘述。事实上，不仅是官员依靠清辞的优越性，一些王宫和道教山民也依靠清辞出名。比如龚克培原本是昆山道士，知道道教神明的名字。后来，陶仲文建议进入法庭。用清辞的大臣，经常请宠来问他道家典故。他一一告诉他，他在官员中很受欢迎。他成为了太昌的医生。后来，他经常进入西元教宫的太监和宫女做事，受到嘉靖的青睐。，升为四品太昌少卿，“皇帝奉命入西宫，教宫人行法，累迁太昌少卿。”

参考：《明史》

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